REARTIKULACIJA

NOVI FAŠIZMI

DEKOLONIZACIJA

QUEER

LEZBIČNI BAR

BEOGRAJSKA (DRUGA) SCENA

POZICIONIRANJE

SVOBODNI MEDIJI

DRUGA KULTURA

HARD CORE

ZGODOVINA

HIPERKOMODIFIKACIJA

GLOBOKO GRLO

KRITIČNA PRAKSA

KIBERPIPA

ČASOVNI STROJ

Raziskovalna skupina za zgodovino in sedanjost temnopoltih v Avstriji
CAFE DEKOLONIAL. »SAG ZUR MEHLSPEIS'LEISE SERVUS...«

Cafe Dekolonial. »Sag zur Mehlspeis'leise Servus…« je intervencija, ki jo je Raziskovalna skupina za zgodovino in sedanjost temnopoltih v Avstriji predstavila v obliki instalacije na razstavi Topološki pobegi: intervencije v družbene, kulturne in politične prostore.

»Med ljudmi je vladal vsesplošen molk. Nekateri so spregovorili, drugi ne (…) Kar me še posebej zanima, so strategije prekinitve tega molka.« Toni Morrison (1993:51)

Namen instalacije je izpostaviti strategije prekinitve zatiranja in s tem prispevati k dekolonizaciji neokolonialističnih podob, ki so globoko zasidrane v dunajski tradiciji. Naslednji citati so povzetki zvočnega zapisa odporniškega glasu, ki je del omenjene instalacije.

Brali so: Nana-Gyan Ackwonu, Beate Hammond, Njideka Stephanie Iroh, Araba Evelyn Johnston-Arthur, Ben Johnston-Arthur, Belinda Kazeem, Abdallah Salisu, Jude Sentongo, Claudia Unterweger

Mojster zvoka: Emanuel Munkhambwa

Grafično oblikovanje za časopis Reartikulacija: Belinda Kazeem

Besedilo za časopis Reartikulacija: Araba Evelyn Johnston-Arthur

Ugledna dunajska tradicija skriva v sebi krvavo zgodovino kolonialističnega zatiranja in zasužnjevanja, ki se danes, ovita v slaščičarski sladkorni obliv, predstavlja kot nekaj povsem običajnega v vsakodnevnem življenju. Prav vnovične dunajske uprizoritve kolonialnih prizorov so sestavni del kulturnih praks z globoko tradicijo. Srečamo jih v kavarnah, slaščičarnah, na imenih ulic, na zidovih, popisanih z rasističnimi žaljivkami, in na javnih prevoznih sredstvih.

Sedite v tradicionalni dunajski kavarni, vaša kavna skodelica je opremljena z Meindlovo podobo. Meindl je podjetje z dolgo tradicijo, ki je nastalo prav s prekupčevanjem kolonialnih dobrin. Logotip podjetja prikazuje temnopoltega dečka z orientalskimi potezami, ki ponazarja večstoletno razkošje in uživanje v slastnih dobrotah.

Gre za vnovično uprizoritev delčka dunajske kolonialne zgodovine, kolonialnega nasilja, v katerega je vpletena Avstrija. Čeprav je ta zgodovina predstavljena kot običajna tradicija dunajskih kavarn.

»Naši predniki, sprva oropani dostojanstva, so slednjič ostali brez človeških vrednot, kulture in imen.« Jude Sentongo (2006)

V 18. stoletju so bili zasužnjeni afriški otroci prepeljani v drugo deželo, kjer so postali blago dobičkonosne »trgovine s sužnji«. Neizpodbiten učinek nasilne zgodovine zatiranja je radikalna preobrazba Afriških ljudi v predmete, stvari. (Johnston-Arthur 2007: 425)

Danes se nasilje podpira na globalni in lokalni ravni. Nasilje je odraz izvajanja moči, ki ogroža življenja. Zasidrano je v institucijah in služi ohranjanju obstoječega stanja. Je povzročitelj duševnih pretresov, naša življenja spreminja v ilegalna. Ubija. (Johnston-Arthur 2007: 426)

Datuma smrti Marcusa Omofuma in Seibaneja Wagueja sta globoko vtisnjena v spomin afriške diaspore v Avstriji. Vtisnjena sta v naša življenja, našo zgodovino, našo navzočnost in v našo prihodnost. Marcus Omofuma in Seibane Wague, Richard Ibeke, Edwin Ndupo, Yankuba Cessay in veliko drugih, neimenovanih, je mrtvih. Naša sedanjost ima mnogo obrazov. (Johnston-Arthur 2007: 430)

Iz angleščine prevedla Tanja Passoni.

[nazaj na vrh]